ALGUNAS MUJERES SABIAS

También fue pirata...

2011-03-23T13:57:00.000-07:00

Hasta Siempre

2011-03-22T12:32:00.000-07:00

"Yo Cyanhuro, Gradiva, Mercedes la pintora, me despido de quienes me habéis seguido en este blog. Me habría gustado quedarme más tiempo, aunque no llegar a vieja, seguir investigando y descubriendo mujeres artistas para compartirlo con vosotr@s. He vivido como he deseado, he disfrutado del arte, de la magia de pintar, he sentido el calor de mis amig@s, he amado y me he sentido amada."

Quizás se hubiera despedido así Mercedes si hubiera tenido la posibilidad... Pero no la ha tenido

La noche que más cerca estaba la luna de la tierra,
cuando más brillante y más grande la podemos ver,
aprovechó ella para llevarse a Mercedes, quizás
para que le llene el firmamento de cuadros, colores
y ensayos de grandes mujeres aún por descubrir.

Aquí abajo, se nos ha apagado una luz, hasta siempre Mer

8 de marzo, Dia Internacional de la mujer trabajadora

2011-03-03T01:54:00.001-08:00

Un 8 de marzo de 1857, una marcha pionera de obreras textiles recorrió los suburbios de la ciudad de Nueva York para protestar por las miserables condiciones de trabajo.

El 5 de mayo de 1908, en esa misma ciudad comenzó una nueva huelga de las obreras textiles, que reclamaban la igualdad salarial, la disminución de la jornada a diez horas y que se permitiera un tiempo para la lactancia.

Un suceso que horrorizó al mundo entero, y que tuvo lugar en el contexto de esa huelga, ocurrió en "la fábrica Sirtwood cotton", donde más de 100 mujeres murieron en un fuego provocado por el propio dueño de la fábrica, como respuesta a la toma pacífica del local por las obreras en huelga.

EL AÑO 1977, LAS NACIONES UNIDAS DECLARARON EL 8 DE MARZO COMO EL "DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA".

EL COLOR LILA CON QUE SE IDENTIFICA ESTE DÍA SE DEBE A QUE ESE TONO ERA LA DEL TEJIDO QUE ESTABAN CONFECCIONANDO LAS OBRERAS EL DÍA QUE MURIERON.

EL DÍA DELA MUJER TRABAJADORA ES UNA CONMEMORACIÓN Y NO UNA CELEBRACIÓN. UN DÍA EN QUE LAS MUJERES EXIGEN SER TRATADAS CON EL RESPECTO QUE SE MERECE CUALQUIER SER HUMANO.

Y quizás sea un buen día para recordar las recomendaciones del Consejo de Europa en materia de igualdad y género en la educación:

Recomendación CM/Rec(2007)13 del Comité de Ministros a los Estados miembros relativa a la integración de la dimensión de género en la educación

(…)

Recomienda a los gobiernos de los Estados miembros:

I. Que revisen su legislación y su práctica con el fin de aplicar las estrategias y medidas recogidas en la presente recomendación y en su anexo;

II. Que promuevan y fomenten medidas destinadas específicamente a integrar la dimensión de género en todos los niveles del sistema educativo y en la formación del profesorado, con el fin de lograr la igualdad de hecho entre mujeres y hombres y mejorar la calidad de la educación;

III. Que establezcan mecanismos, en el conjunto del sistema educativo, para la promoción, la aplicación, el seguimiento y la evaluación de la integración de la perspectiva de género en el ámbito escolar;

IV. Que señalen la presente recomendación a la atención de los organismos públicos y privados pertinentes de sus respectivos países, en particular a los ministerios y autoridades públicas responsables de la elaboración y la aplicación de las políticas educativas a nivel general, regional y local, los órganos de dirección de los centros escolares, las autoridades locales y regionales, los sindicatos y las organizaciones no gubernamentales;

V. Que sigan y evalúen los progresos derivados de la integración de la perspectiva de género en el ámbito escolar, y que informen a los comités de seguimiento competentes de las medidas adoptadas y los progresos conseguidos en este campo.

(…)

Se invita a los gobiernos de los Estados miembros a tomar en consideración las siguientes medidas con vistas a aplicarlas:

Marco jurídico:

1. Incorporar el principio de igualdad entre mujeres y hombres a la legislación nacional sobre educación con el fin de garantizar la igualdad de derechos y oportunidades de los chicos y las chicas en la escuela y de promover la igualdad de hecho entre mujeres y hombres en el conjunto de la sociedad;

2. Evaluar el impacto de género de la legislación en materia de educación que se elabore en el futuro y, en caso necesario, revisar la legislación existente desde una perspectiva de género;

Políticas educativas y estructuras de apoyo:

3. Poner en marcha programas específicos para incorporar la estrategia del mainstreaming de género a las políticas de educación y a las escuelas;

4. Elaborar planes de acción y asignar los recursos necesarios para la aplicación de un programa de mainstreaming de género, que incluya medidas de seguimiento y evaluación;

5. Estudiar el impacto de las políticas educativas en las niñas y los niños, las mujeres y los hombres, proporcionar instrumentos cualitativos y cuantitativos para la evaluación del impacto de género, y utilizar la estrategia de integrar la dimensión de género en el procedimiento presupuestario para promover la igualdad en el acceso a los recursos escolares y en el uso de los mismos;

6. Velar por que las estadísticas elaboradas por los ministerios y las autoridades competentes en materia de educación estén desglosadas por sexo y se publiquen con regularidad;

7. Velar por que exista un equilibrio de género en los comités o grupos de trabajo establecidos por tales ministerios y autoridades;

8. Organizar iniciativas de sensibilización y/o formación sobre la igualdad de género y el mainstreaming de género para el personal de los ministerios de educación;

9. Elaborar documentación general sobre la incorporación de la perspectiva de género y la dimensión de la igualdad de género, en particular, ejemplos de buenas prácticas, y difundir estos documentos, entre otros medios, a través de los sitios web de los ministerios y/o autoridades de educación;

10. Elaborar y difundir orientaciones para las escuelas, el profesorado y las personas responsables de elaborar los planes de estudios sobre la incorporación de la perspectiva de género y la dimensión de la igualdad de género; sensibilizar a los inspectores/as escolares acerca del mainstreaming de género como elemento para la evaluación de las escuelas; y establecer indicadores para la garantía de la calidad y la autoevaluación;

11. Proporcionar al profesorado y demás personal docente información sobre las orientaciones y acuerdos internacionales en materia de igualdad entre mujeres y hombres, en particular, en el ámbito de la educación;

Administración y organización de los centros escolares:

12. Animar a los órganos responsables de los centros escolares a introducir el mainstreaming de género en las escuelas;

13. Sensibilizar y hacer participar a los padres y madres y a los tutores/as en la actividad de la escuela en materia de mainstreaming de género y de igualdad de género;

14. Animar al conjunto de la comunidad educativa a que respete los objetivos y la misión de la escuela en materia de mainstreaming de género y a que participe activamente en la aplicación de esa estrategia;

15. Promover una representación equilibrada de mujeres y hombres en todos los niveles del proceso educativo, particularmente entre los directores y directoras y las personas responsables de los centros escolares;

16. Promover un enfoque global de la educación formal e informal en las escuelas, un enfoque que incluya las competencias fundamentales, los derechos humanos, la dignidad y la igualdad entre mujeres y hombres, que desarrolle la autoestima y el respeto a sí mismo/a y favorezca la toma de decisiones con conocimiento de causa, a fin de preparar a los niños y niñas para la vida en sociedad y la vida en familia;

17. Promover una cultura democrática en las escuelas, lo cual incluye la adopción de prácticas educativas dirigidas a ampliar la capacidad de las niñas y los niños para participar y actuar, y para adaptarse a los cambios y a la colaboración entre mujeres y hombres, como requisito previo para el pleno ejercicio de la ciudadanía;

18. Fomentar una participación equilibrada de niños y niñas en la toma de decisión colectiva y en la gestión de los centros escolares, así como en todas las actividades extracurriculares, como los consejos escolares, los parlamentos de niños/as, los foros y clubes juveniles, las asociaciones de estudiantes, las excursiones, los intercambios escolares, el trabajo voluntario, las reuniones con los/las dirigentes políticos/as locales y las campañas de información;

19. Animar a las autoridades locales y a los correspondientes cargos oficiales a financiar la adaptación de los edificios escolares (instalaciones sanitarias, alojamientos, etc.) a la presencia de niñas y niños y a sus particularidades;

Formación inicial y continua del personal docente y de los formadores/as

20. Promover la sensibilización y la formación sobre igualdad entre mujeres y hombres de todo el personal educativo y, en particular, entre los directores/as de las escuelas; elaborar herramientas de asistencia en clase y materiales para la formación del profesorado sobre mainstreaming de género en la educación y distribuirlos entre el profesorado;

21. Incluir, en la formación inicial y continua de profesores y profesoras, contenidos que les permitan reflexionar sobre su propia identidad, sus convicciones, sus valores, sus prejuicios, sus expectativas, sus actitudes y su concepción de lo femenino y lo masculino, así como sobre sus prácticas pedagógicas; debería animarse al personal docente a replantearse las actitudes y creencias basadas en prejuicios sexistas, que puedan perjudicar el desarrollo personal de los niños y las niñas e impedirles realizar todo su potencial;

22. Integrar la igualdad, la diversidad y la perspectiva de género en diversas áreas de la formación inicial y continua del personal docente, en particular: la producción, reproducción y transmisión del conocimiento; la dinámica de la enseñanza (materiales y métodos didácticos, comunicación y evaluación) y la cultura institucional (organización de la jornada escolar, organización y diseño interior del edificio escolar, actividades recreativas, carteles y anuncios);

23. Mejorar la imagen pública de la profesión docente y, en caso necesario, aumentar los salarios del profesorado con el fin de animar tanto a hombres como a mujeres a elegir esta profesión, en particular en los niveles de preescolar, primaria y secundaria;

Cursos, planes de estudios, asignaturas y exámenes

24. Prestar una atención particular a la dimensión de género en el contenido de los cursos y los programas y en la elaboración de los planes de estudio generales (en particular, en las asignaturas científicas y tecnológicas); y revisar los planes de estudios cuando sea necesario;

25. Analizar el lugar que ocupan las mujeres en los planes de estudios y en las diferentes disciplinas, y poner de manifiesto la experiencia de las mujeres y su contribución a las materias impartidas;

26. Tener en cuenta, en la elaboración de los planes de estudios, los intereses y las preferencias de los niños y las niñas respecto a los modos de aprendizaje y enseñanza con el fin de favorecer su éxito académico y ampliar las opciones educativas y profesionales;

27. Introducir, en caso necesario, la educación para la vida privada en los planes de estudios con el fin de promover la autonomía de los niños y niñas en este campo, hacerles más responsables en sus comportamientos y relaciones emocionales y sexuales, luchar contra los prejuicios sexistas sobre los roles de mujeres y hombres, y preparar a los/las jóvenes para una nueva colaboración de género en la vida privada y pública;

Materiales de enseñanza

28. Sensibilizar a los autores/as y editores/as de libros de texto escolares y de material educativo, didáctico, de evaluación y de orientación profesional, sobre la necesidad de que la igualdad de género sea uno de los criterios de calidad para la elaboración de estos materiales y para el desarrollo de productos multimedia de uso escolar;

29. Animar al personal docente a analizar y cuestionar prejuicios sexistas y las ideas falsas que estos libros de texto, estas herramientas y estos productos pudieran transmitir en su contenido, su lenguaje y sus ilustraciones, para contribuir, así, a su eliminación;

30. Animar al personal docente a analizar y combatir el sexismo en el contenido, el lenguaje y las ilustraciones de los cómics, los libros y juegos infantiles, los juegos de vídeo, los sitios de internet y las películas, que conforman las actitudes, el comportamiento y la identidad de los/las jóvenes;

31. Elaborar y difundir indicadores para evaluar desde una perspectiva de género el material didáctico, en particular, los libros de texto y los productos multimedia;

Métodos y prácticas de enseñanza

32. Incluir el análisis de los métodos y prácticas de enseñanza desde una perspectiva de género en las directrices para la autoevaluación y la garantía de la calidad de los centros escolares;

33. Dar a conocer al profesorado las investigaciones realizadas sobre la relación entre el profesor o la profesora y los alumnos/as de cada sexo;

34. Promover el mainstreaming de género en las actividades deportivas y recreativas, cuando los estereotipos y expectativas basados en el género puedan influir en la imagen que las niñas y los niños tienen de sí mismos, la construcción de su identidad, su salud, su adquisición de habilidades, su desarrollo intelectual, su integración social y las relaciones de género;

35. Animar a las chicas y los chicos a explorar nuevos roles, actividades y áreas, y garantizar que tengan igualdad de acceso a todas las partes de los planes de estudios y a las mismas experiencias de aprendizaje;

36. Velar por el uso de un lenguaje no sexista y por que se tenga en cuenta la dimensión de género en la práctica educativa y en los espacios escolares;

Educación para la ciudadanía democrática

37. Hacer de la igualdad de género una parte central de la educación para la ciudadanía democrática y los derechos humanos, e integrar la igualdad de género y otras cuestiones esenciales para la democracia (a saber, los derechos y responsabilidades de la persona en las esferas pública y privada) en la legislación básica relativa a los sistemas educativos, en tanto que objetivos que han de ser alcanzados por los planes de estudios, la cultura de los centros escolares y la formación del profesorado;

38. Crear contextos de aprendizaje en la escuela orientados a las necesidades e intereses de los chicos y las chicas respecto de los problemas que afectan a nuestras sociedades; permitirles desarrollar y ejercer la ciudadanía democrática mediante, entre otras cosas, el reconocimiento de los chicos y las chicas como agentes del cambio social; y elaborar proyectos que fomenten la iniciativa, proporcionarles conocimientos y habilidades orientadas a la acción y, de esta manera, crear lazos entre la escuela y la vida extraescolar;

Orientación escolar y profesional:

39. Establecer el mainstreaming de género como uno de los objetivos de la orientación escolar y profesional;

40. Animar y formar al personal de orientación para que apliquen el mainstreaming de género, de tal manera que puedan analizar y combatir, en caso necesario, los efectos de una socialización sexista;

41. Analizar la influencia que tienen las percepciones de los roles masculino y femenino en las identidades y los planes de vida de las chicas y los chicos, y promover debates en clase sobre las opciones educativas y profesionales;

42. Promover la cooperación entre las escuelas y las empresas con el fin de dar a las chicas y los chicos una mejor idea de las posibilidades existentes en los diferentes sectores, en particular en las profesiones dominadas por uno u otro sexo;

43. Recopilar y difundir estadísticas desglosadas por sexo sobre las diferentes profesiones;

Prevenir y combatir la violencia sexista

44. Enseñar a los/las jóvenes a considerar e interpretar las relaciones humanas teniendo en cuenta la igualdad de género, los derechos humanos, las relaciones de poder y la violencia;

45. Proporcionar directrices para ayudar a las escuelas a garantizar que el respeto por los seres humanos constituye la base de su actividad y a prevenir y combatir todas las formas de violencia o discriminación individual o colectiva que generen situaciones de inseguridad, miedo, persecución, acoso psicológico o sexual a las chicas y los chicos en la vida escolar cotidiana;

46. Sensibilizar al personal educativo y darle formación para permitirle detectar, analizar, tratar y combatir todas las formas de violencia sexista;

47. Sensibilizar a los chicos y las chicas sobre los peligros de explotación, violencia sexual y trata a los que están expuestos, y velar por que las escuelas puedan responder rápidamente a vulneraciones graves de la integridad sexual y la seguridad de las chicas y chicos (incesto, violación, pedofilia);

48. Exigir a los centros escolares que establezcan políticas y procedimientos que permitan resolver el acoso escolar, el hostigamiento y la violencia basados en el género;

49. Sensibilizar a los directores y las directoras de los centros escolares y al profesorado sobre el problema de la violencia enraizada en las costumbres y la cultura, que afecte tanto a mujeres como a hombres, de tal forma que puedan analizarla y responder a la misma, y apoyar el derecho de las chicas a su autonomía;

Grupos vulnerables

50. Promover medidas específicas para las chicas y los chicos de grupos cuyas costumbres y culturas incitan al abandono escolar prematuro, y sensibilizar a los padres sobre este problema;

51. Promover medidas específicas para jóvenes, tanto chicas como chicos, de grupos desfavorecidos que abandonan los estudios y/o se enfrentan a la exclusión social;

Nuevas tecnologías de la información y la comunicación

52. Adoptar directrices estratégicas transversales sobre la necesidad de integrar criterios de igualdad de género en la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en el ámbito de la educación y, en particular, en la creación y selección de productos multimedia para su uso en las escuelas;

53. Promover la igualdad de acceso y de uso de las TIC para chicos y chicas desde una edad temprana en las escuelas, así como en los demás contextos de la educación y la formación tanto formales como no formales;

54. Analizar cómo utilizan los chicos y las chicas las nuevas tecnologías de la información y la comunicación;

Medios de comunicación

55. Fomentar la investigación del papel que pueden desempeñar los medios de comunicación a la hora de enseñar y ayudar a los jóvenes (chicos y chicas) a desarrollar un sentido crítico hacia las representaciones sexistas de la feminidad, la masculinidad y las relaciones entre hombres y mujeres en la sociedad;

Investigación sobre cuestiones de género y educación

56. Poner en marcha y apoyar la investigación sobre género y educación, por ejemplo:

– La investigación sobre el sexismo del lenguaje oral y escrito utilizado en las aulas y en el resto de los espacios escolares, incluida la comunicación entre alumnos y alumnas;

– La investigación sobre proyectos innovadores relativos a los estereotipos de género y al comportamiento de los alumnos y las alumnas, a las representaciones de la masculinidad y la feminidad, a las nuevas identidades de las chicas, y a las relaciones entre chicas y chicos, con especial referencia al comportamiento agresivo y abusivo;

Seguimiento

57. Recopilar y tratar, de manera regular y continua, datos estadísticos sobre los alumnos y las alumnas y demás participantes en el proceso educativo, desagregados por sexo y que contemplen los niveles de instrucción, los estudios, las disciplinas y las opciones profesionales (particularmente en las materias científicas y técnicas), y publicar regularmente tales datos y darles una amplia difusión;

58. Aplicar la presente recomendación mediante el seguimiento y la evaluación de las políticas, prácticas y resultados del mainstreaming de género;

59. Evaluar regularmente las medidas adoptadas y las acciones emprendidas, publicar las conclusiones de tales evaluaciones y darles una amplia difusión entre las partes interesadas.

Y por cierto, a los efectos de la presente recomendación, incluyen las siguientes DEFINICIONES:

Por “integración de la perspectiva de género” (mainstreaming de género) se entiende: la organización (la reorganización), la mejora, el desarrollo y la evaluación de los procesos políticos, de modo que una perspectiva de igualdad de género se incorpore en todas las políticas, a todos los niveles y en todas las etapas, por los actores normalmente involucrados en la adopción de medidas políticas;

Por “presupuestos con dimensión de género” se entiende: la integración de la perspectiva de género en el procedimiento presupuestario, lo cual implica una evaluación con perspectiva de género de los presupuestos a todos los niveles de ese procedimiento, y una reestructuración de los ingresos y gastos con el fin de promover la igualdad de género;

Por “educación de calidad” se entiende: una educación que tenga en cuenta los tres elementos siguientes:

- Adecuación de los resultados a las expectativas (educación adaptada al fin buscado).

- Mejora personal y transformación (educación orientada a los procesos)

- Autonomía, motivación y participación (educación centrada en los/as alumnos/as);

Por “ciudadanía democrática” se entiende: asumir y ejercer los propios derechos y responsabilidades en la sociedad, participando en la vida cívica y política y valorando los derechos humanos y la diversidad social y cultural;

Por “escuela democrática” se entiende: aquella cuya administración se basa en los derechos humanos, la autonomía y la participación de los alumnos/as, del personal y de las partes interesadas en todas las decisiones importantes.

Ver la RECOMENDACIÓN INTEGRA

Lili Elbe (1882 - 1931)

2010-10-20T13:00:00.001-07:00

Lili Elbe fue la musa y la modelo de las obras que dieron notoriedad a la pintora Gerda Wegener: una mujer “art décó”, ambigua, libre e independiente.

Lili era el marido de Gerda Wegener. Sí has leído bien: Lili era el marido de Gerda.

Lili Elbe había sido un reconocido pintor en su Dinamarca natal: Einar Wegener.

Lili/ Einar fue la primera persona que se sometió a una cirugía de cambio de sexo. Eran los felices años 20 ‘…

¿Quieres conocer la historia completa ? Pues está aquí, en Gradiva: Arte Total

Sakineh Mohammadi Ashtiani

2010-07-14T08:09:00.001-07:00

La semana pasada, una ola mundial de protestas consiguió detener la ejecución por lapidación de una mujer iraní, Sakineh Mohammadi Ashtiani.
Pero aún existe la posibilidad de que Sakineh sea ejecutada, puede que ahorcada. Mientras tanto, las ejecuciones por lapidación continúan en Irán. En este mismo momento, quince personas condenadas a la pena de muerte están esperando ser lapidadas. En otras palabras, serán enterradas hasta el cuello, y morirán a causa de las pedradas que recibirán en la cabeza.
La campaña internacional liderada por sus hijos ha logrado el indulto parcial de Sakineh, y nos ha dejado una lección importante: si conseguimos movilizar un número suficiente de personas en todo el mundo y manifestamos nuestro rechazo a esta barbaridad, podremos aún ayudar a salvar su vida y poner fin a la lapidación de una vez por todas.

Sakineh fue condenada por adulterio, al igual que las otras 12 mujeres y el hombre que en estos momentos esperan ser lapidados. Pero sus hijos y su abogado sostienen que ella es inocente, y se quejan de que no recibió un juicio justo. Así, afirman que su confesión fue forzada y que, dado que ella sólo habla lengua azerbaijani, no pudo entender ni las preguntas ni las acusaciones del tribunal.
A pesar de que Irán ha firmado la Convención de la ONU que limita la aplicación de la pena de muerte sólo a los "crímenes más serios", y de que el parlamento iraní pasó una ley el año pasado que prohibe este método de ejecución, las lapidaciones por adulterio siguen llevándose a cabo.
El abogado de Sakineh dice que el gobierno iraní "teme la reacción de pueblo iraní, así como la atención internacional" que puedan recibir los casos de lapidación. No es de extrañar que, tras las críticas a la sentencia de Sakineh por parte de los ministros de asuntos exteriores de Turquía y Gran Bretaña, se produjese su suspensión casi de inmediato.

¿Una protesta internacional masiva podría acabar de una vez por todas con este atroz castigo?. Si crees que sí, firma la petición para salvar a Sakineh y erradicar la lapidación:
http://www.avaaz.org/es/stop_stoning/?vl

Más información:
Irán no debe ejecutar de ninguna manera a la mujer que se libró de morir lapidada (Amnistía Internacional):
http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/iran-lapidacion-mujer/noticias-relacionadas/articulo/iran-no-debe-ejecutar-de-ninguna-manera-a-la-mujer-que-se-libro-de-morir-lapidada/
Irán "revisa" sentencia a muerte por lapidación (BBC):
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/07/100703_iran_lapidacion_revision_sentencia_condena.shtml
Irán decide suspender la lapidación de la mujer condenada por adulterio (El Mundo):
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/07/09/internacional/1278647773.html

(Imágen: Variaciones para una opresión (IV). Mercedes García Bravo. Mixta/papel)

Marie-Louise Bousquet

2010-05-22T15:18:00.001-07:00

Marie-Louise Bousquet, esposa de Jacques Bousquet y directora de la edicion francesa de Harper's Bazaar, era una mujer que muchos consideraban remarcable por su viva inteligencia y su perspicacia psicologica, recibia cada jueves desde 1914 al todo Paris en sus salones -Place du Palais Bourbon o en un pequeño palacete, rue Boissière (XVIe)-, donde se decidian los nombramientos de embajadores y ministros.

Los pilares del poder, de la cultura y la literatura del momento se encontraban al rededor de Marie-Louise Bousquet: Henri de Régnier, Coco Chanel ; Robert de Flers, Jean Giraudoux, le photographe Henri Cartier-Bresson, Ray Milland, Truman Capote, Maurice Donnay, enamorado de Marie-Louise; Paul Valéry, Julien Benda, Marthe Bibesco, André Chaumeix, Humphrey Bogart, Evelyn Wangh, Jérôme Tharaud y su hermano Jean Tharaud, Violet Trefusis; Clemens Heller, Ernst Jünger, Georges Poupet, Mme Olivier de Prévost, Nancy Mitford, André Germain, conocido como Loïs Cendré; Christian Bérard, Ambroise Vollard, Germaine Beaumont, Édouard VIII de Inglaterra, duque de Windsor; Jean Cocteau, Philippe Soupault, Thornton Wilder, Hubert de Givenchy, Pierre Benoit, Monica Sterling, Paul Morand, Léon Bérard, Louis Barthou, Philippe Herzog, miembro del parlamento europeo; Henry le Tonnelier, marques de Breteuil; Tristan Bernard, Raymond Radiguet, François Mauriac, Cristobal Balenciaga, Neb Roem, André Maurois, André Grasset, John Steinbeck, Marie-Laure de Noailles, André Gide, Max Jacob, Léon-Paul Fargue, Colette, Abel Hermant, Edmond Jaloux, Sacha Guitry, Serge Lifar, Léonie Bathiat, conocido como Arletty; Julien Green, Jacques Boulenger,el pintor Jacques-Émile Blanche, Jacques de Lacretelle, Charles Henry Ford, la actiz americana Gloria Swanson, René Crevel y el amante de Marie- Louise, Philippe Berthelot.

Las dos tumbas de Isadora Duncan

2010-05-15T08:33:00.001-07:00

Isadora Duncan, óleo de Mercedes García Bravo

Esta es una de esas curiosas historias que descubres por casualidad, ojeando antiguas entradas de blog, borradores, archivos, imágenes…

La bailarina Isadora Duncan falleció en un trágico y mítico accidente el 14 de septiembre de 1927, en Niza. Tenía 50 años.

Al parecer quería comprar –o dejarse regalar- un carísimo coche Bugatti. Aunque hay otra versión que cuenta que el coche era un Almicar –otra marca de automóviles, menos cara y glamurosa- y que el conductor, un mecánico llamado Benoît Falchetto, mucho más joven que ella, era su amante del momento.

Cuentan quienes estuvieron con ella antes del fatídico accidente, que sus últimas palabras al subirse al asiento del copiloto del coche fueron “¡Adios, amigos. Me voy a la gloria!”.

Cuando Falchetto puso en marcha el vehículo, el chal de seda que Isadora llevaba envuelto al cuello se enredó entre los radios de una de las ruedas, siendo lanzada del vehículo y muriendo casi instantáneamente por estrangulamiento. Dicen que fue arrastrada varios metros en la acera antes de que Falchetto detuviera el coche.

Isadora Duncan fue incinerada, y sus cenizas fueron colocadas en el columbario del Cementerio de Père-Lachaise (París, Francia).

¿Por qué entonces se encuentra una lápida en el Panteón Nacional de San Fernando (o de los Hombres Ilustres), de México –y con fechas erróneas, por cierto-?.

Este cementerio, ubicado en la delegación Cuauhtémoc, no cuenta con imágenes alusivas a la religión católica.

Según Sandra Licona, se fundó en 1713 para enterrar a los frailes del Convento de San Fernando pero en el siglo XIX comenzaron a ser enterrados ahí diferentes personajes ilustres de la sociedad mexicana.

¿Pero por qué hay una tumba de Isadora Duncan…? Si las cenizas de Isadora están depositadas en un cementerio de Paris… ¿la tumba de Mexico está vacía…?

Aunque el último personaje inhumado en este panteón fue el presidente Benito Juárez-fallecido en 1872-, en 1928, por decreto del presidente Porfirio Díaz, se abrió un nicho especial en honor a la bailarina Isadora Duncan, en reconocimiento a sus aportaciones a la danza moderna mexicana.

¿Aclarado el misterio de las dos tumbas…?

Pero… ¿Y las fechas…? ¿Sólo es una errata…?

Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo

2010-04-11T11:39:00.001-07:00

El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) han organizado conjuntamente una serie de actividades e iniciativas diversas - un seminario, un ciclo audiovisual, una lectura teatral dramatizada y una publicación- con los que han pretendido poner voz, rostro, sonido, imágenes y texto a los discursos, testimonios y representaciones en torno a la sexualidad femenina durante los años del franquismo.

Desde el golpe de Estado de julio de 1936, el sistema dictatorial franquista negó la existencia de la sexualidad de la mujer fuera de la procreación y del papel de madre y esposa asignado por el nacional-catolicismo. Raquel Osborne, profesora titular de Sociología de la UNED coordina, desde hace más de dos años, un proyecto de investigación multidisciplinar sobre la sexualidad femenina bajo el franquismo desde una perspectiva de género.

Las actividades han tenido lugar del 5 al 11 de abril de 2010.

Wilhelmina Cole Holladay

2010-04-03T09:37:00.001-07:00

Wilhelmina Cole Holladay es la fundadora y presidenta del Consejo del Museo Nacional de Mujeres Artistas.

Durante un viaje, Wallace y Wilhelmina Holladay admiraron un bodegón del siglo XVII obra de la pintora flamenca Clara Peeters. Los Holladay más tarde buscaron información sobre Peeters en el texto canónico de historia del arte de universidad, (la History of Art de H.W. Janson) Pero no encontraron a Peeters, ni a ninguna otra artista femenina. Los Holladay decidieron entonces hacer que la base de su colección de arte fueran obras de mujeres, que más tarde se convertiría en el núcleo de la colección permanente del NMWA.

El interés de la Sra. Holladay en el arte despertó siendo una estudiante en el Elmira College de Nueva York, donde estudió historia del arte, seguido por un trabajo de graduada en la Universidad de París. Aparece en las listas Who’s Who of American Women («Quién es quién de mujeres estadounidenses»), Who’s Who in American Art («Quién es quién en el arte estadounidense»), Who’s Who in the World («Quién es quién en el mundo»), y tiene muchos títulos honorarios y premios a su trabajo en la comunidad artística. En 2006 ella recibió la Medalla Nacional de las Artes en Estados Unidos y la Légion d'honneur del gobierno francés. En 2007 Holladay recibió la Medalla de Oro de las Artes del National Arts Club en Nueva York.

Holladay creó comités individuales de más de mil voluntarios de 27 estados y 7 países, para dar oportunidades educativas a niños a través de colaboraciones con escuelas y otros grupos comunales (como las Girl Scout de los Estados Unidos), así como proporcionar oportunidades para los adultos de participar y animar el arte en comunidades locales por todo el mundo.

INDICE ALFABÉTICO

2010-02-14T12:16:00.001-08:00

MUJERES ARTISTAS	MUJERES EN EL ARTE	OTRAS MUJERES SABIAS
Berenice ABBOT Katia ACÍN Tarsila do AMARAL Agustina ATIENZA COBOS
Marie BASHKIRTSSEF Bridget BATE TICHENOR Vanessa BELL Angelina BELOFF María BLANCHARD Rosa BONHEUR Eva BONNIER Louise BOURGEOIS Louise BRESLAU Romaine BROOKS		BARBARA Djuna BARNES Sylvia BEACH Ada Augusta BYRON
Claude CAHUN Leonora CARRINGTON Camille CLAUDEL Christabel A. COCKERELL Grace CROWLEY	Wihelmina COLE HOLLADAY	Nancy CUNARD
Hermine DAVID Bessie DAVIDSON Sonia DELAUNAY Jessica DISMORR
Elisabeth FORBES		Janet FLANNER
Regina GALINDO Natalia GONTCHAROVA Agnes GOODSIR Meraud GUEVARA	Madame GAUTREAU
Maggie HAMBLING
Frida KAHLO Stanislawa de KARLOWSKA Anna Elisabeth KLUMPKE
Marie LAURENCIN Annie LEIBOVITZ Tamara de LEMPICKA		LEONOR de Castilla
Suzanne MALHERBE Maruja MALLO MAREVNA (Marie Vorobieff) Ana MENDIETA Marcel MOORE Berthe MORISOT Gabriele MÜNTER	Ottoline MORRELL	Ljubica MARIC Herta MÜLLER
Georgia O`KEEFFE Chana ORLOFF
Amelia PELÁEZ Margaret PRESTON Beatrix POTTER		Emilia PARDO BAZÁN
	Mary RICHARDSON Antonieta RIVAS MERCADO
Ethel SANDS Helen SAUNDERS SÉRAPHINE de Senlis (Séraphine Luis) Dorothea SHARP	Edith SITWELL Suzy SOLIDOR	Vita SACKVILLE-WEST Irena SENDLER Sakineh Mohammadi Ashtiani
Delhy TEJERO TOYEN (Maria Cerminova)		Alice B. TOKLAS
Suzanne VALADON Remedios VARO Marie VASSILIFF
Tora VEGA HOLMSTRÖM		Nancy WAKE Virginia WOOLF
Madeleine ZILLHARD

Irena Sendler

2010-02-02T03:12:00.001-08:00

Esta señora que parece una abuelita de cuento se llamaba Irena Sendler. Murió en el año 2008 a los 98 años. Poco antes de morir había sido propuesta por Polonia para recibir el Premio Nobel de la Paz. Pero lo ganó Al Gore.

Irena está considerada como una de las grandes heroínas de la resistencia polaca a los nazis.

Había nacido en febrero de 1910 y trabajaba en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia, como enfermera y asistente social.

Tras la ocupación nazi de Polonia unos 450.000 judíos fueron hacinados en un barrio de Varsovia, del que luego eran trasladados a campos de concentración. Irena, al ver las horrorosas condiciones de vida del gueto se unió a un grupo llamado Zegota -Consejo para la Ayuda de Judíos- y comenzó a arriesgar su vida para llevar alimentos, ropa o medicinas a las personas confinadas en el gueto.

Debido a su trabajo consiguió unos pases de la oficina sanitaria que le permitían entrar y salir del gueto, con la excusa de luchar contra las enfermedades contagiosas y evitar una posible epidemia de tifus.

Pronto se puso en contacto con familias a las que ofreció llevar a sus hijos fuera del gueto. Pero no les podía dar garantías de éxito. Lo único seguro era que los niños morirían si permanecían en él.

A lo largo de un año y medio evitó que 2.500 niños judíos fueran trasladados a campos de concentración, sacándolos del gueto de las formas más inverosímiles: comenzó a sacarlos en ambulancias como víctimas de tifus, pero pronto se valió de todo tipo de subterfugios que sirvieran para esconderlos: sacos, cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercancías, bolsas de patatas, ataúdes... en sus manos cualquier elemento se transformaba en una vía de escape.

Luego los ocultaba en familias católicas y en conventos para evitar que acabaran en los terribles campos de concentración nazis. Para salvaguardar la seguridad de los niños, escondía sus nombres y sus nuevas identidades en botes de conserva que enterraba bajo un manzano cercano a su casa.

"Me educaron e la idea de que hay que salvar al que se ahoga, sin tener en cuenta su religión o su nacionalidad", le gustaba decir.

Su trama fue descubierta por los nazis y fue arrestada el 20 de octubre de 1943. Torturada y condenada a muerte, fue rescatada por un oficial alemán que se había unido a la resistencia polaca cuando era conducida al patíbulo.

Continuó trabajando con otra identidad hasta que acabó la guerra. Entonces, incansable, se encargó de la supervisión de orfanatos y asilos en Varsovia.

Pese a todo, su historia no fue conocida en su país, tapada por los 40 años de régimen comunista, aunque el memorial israelí del Holocausto, el Yad Vashem, le concedió en 1965 el título de Justa entre las Naciones, que otorga a los gentiles que contribuyeron a salvar a judíos.

Por su labor, fue propuesta en 2008 por Polonia para recibir el premio Nobel de la Paz, que finalmente fue a parar al norteamericano Al Gore.

Cuando murió, sin el premio Nobel de la Paz, Irena Sendler llevaba años encadenada a una silla de ruedas, debido a las lesiones que arrastraba tras las torturas sufridas por la Gestapo. Nunca se consideró una heroína y cuando se le preguntaba sobre el tema, Irena decía:

“Podría haber hecho más, y este lamento me seguirá hasta el día en que yo muera”.

... Y como era de esperar, la historia llamó la atención de Hollywood, donde ahora se prepara una película.

Entrevista a Laura Freixas, autora del libro "Cuentos de amigas"

2010-01-12T01:36:00.000-08:00

En esta entrevista, excelente, Laura Freixas analiza la aportación de las mujeres a la literatura, y desmonta muchos de los prejuicios existentes: ¿es más fácil publicar un libro, hoy en día, para una mujer escritora que para un hombre, sólo por el hecho de serlo...? ¿Sigue creyéndose que la literatura escrita por mujeres es de menor calidad que la escrita por sus colegas varones...? Las mujeres que escriben, ¿lo hacen siempre sobre mujeres y para mujeres...?

Laura Freixas ha publicado el libro "Cuentos de amigas", una recopilación de cuentos de escritoras españolas del siglo veinte, protagonizados por la relación entre mujeres -que no siempre son amigas sino rivales, colegas, amantes... - y con esa relación entre mujeres ocupando el centro del escenario.

Cuentos de: Rosa Chacel, Carmen Martín Gaite, Josefina Aldecoa, Cristina Peri Rossi, Cristina Fernández Cubas, Soledad Puértolas, Nuria Amat, Lucía Etxebarria, Espido Freire, Esther Tusquets, Paloma Díaz-Mas, Clara Sánchez, Juana Salabert, Flavia Company y Luisa Castro.

JANET FLANNER: Gênet

2009-12-25T09:11:00.000-08:00

Janet Flanner (13 de marzo 1892-7 de noviembre 1978) nació en Indianópolis, en una familia de quáqueros. Asistió a la universidad de Chicago en 1912–14 y regresó a Indianapolis, donde consiguió un trabajo en el Indianapolis Star, convirtiéndose en la primara crítica cinematográfica, en 1916. Se casó, se divorció y mantuvo apasionadas relaciones con mujeres, especialmente con Solita Solano.

En 1922 llegó a Paris, donde vivió hasta 1975, exceptuando los años de la II Guerra Mundial (1939-1944).

En 1925 comenzó a escribir su sección "Carta desde Paris" para la nueva revista de Harold Ross, The New Yorker. Firmados como Genêt, los artículos contenían observaciones sobre política, arte, teatro, cultura francesa, y personalidades varias.

MAS

-París era ayer. Janet Flanner

Antonieta Rivas Mercado (1900-1931)

2009-11-29T03:03:00.001-08:00

María Antonieta Valeria Rivas Castellanos nació en la ciudad de México el 28 de abril del año 1900, segunda hija del matrimonio formado por el arquitecto Antonio Rivas Mercado (1853) y Matilde Cristina Castellanos Haff (1867).

Pionera del feminismo mexicano, mecenas y parte activa del círculo intelectual que renovó la cultura tras la revolución mexicana, Antonieta Rivas Mercado es recordada hoy, sobre todo, por sus incansables esfuerzos en la difusión y el fomento cultural y artístico de México, así como por su papel destacado en la candidatura presidencial del escritor José Vasconcelos Calderón, de quien fue compañera sentimental de 1928 a 1929.

Tras la derrota de Vasconcelos por un escandaloso fraude, Antonieta Rivas Mercado se exilió en las ciudades de Nueva York y París, donde trabajó como escritora y periodista.

El 11 de febrero de 1931, se suicidó en el interior de la catedral de Notre Dame, en París, con la pistola que Vasconcelos llevaba siempre consigo.

Inspiró la película Antonieta, dirigida por el español Carlos Saura en 1982.

Antonieta Rivas Mercado, por

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(1917)

Emilia Pardo Bazán (1851- 1921)

2009-11-02T01:37:00.000-08:00

1851 Nace en La Coruña, vulgo Marineda, el 16 de septiembre, de don José Pardo Bazán y doña Amelia de la Rúa. Hija única de familia noble y acomodada.

La madre le enseñará a leer y del “inolvidable padre” siempre recordará estas palabras: “Mira, hija mía, los hombres somos muy egoístas, y si te dicen alguna vez que hay cosas que pueden hacer los hombres y las mujeres no, di que es mentira, porque no puede haber dos morales para los dos sexos”.

1868 El 10 de julio contrae matrimonio con don José Quiroga y Pérez Deza, tres años mayor, estudiante de derecho y simpatizante carlista. La joven pareja se instala en Santiago de Compostela a fin de que él pueda terminar los estudios universitarios. Estalla la Revolución de septiembre.

1869 El padre, partidario de Olózaga, es elegido diputado en Cortes y la familia se traslada a Madrid.

1871-1872 Por divergencias con los nuevos gobernantes, siendo él moderado y excarlista, y por no compartir actitudes que considera excesivas, el padre deja España y viaja con la familia a Francia e Inglaterra.

1873 De nuevo en Madrid, empieza el estudio sistemático de la filosofía. Lee a Santo Tomás, San Agustín, Aristóteles, Platón y los filósofos, Kant, Spinoza, Shopenhauer y Spencer. Devora volúmenes de botánica, física y química. Lee textos de mineralogía y de astronomía, apoyada siempre en este esfuerzo de saber enciclopédico por su padre y su marido. Lee en italiano a Alfieri y Leopardi, en francés a Hugo, Lamartine y Musset. Se pone a prueba traduciendo teatro de Shakespeare.

1876 Nace su hijo Jaime. Poco después gana el premio del Certamen de Orense presentando su ensayo sobre Feijóo. Amistad con Giner de los Ríos, introductor del Krausismo, cuyas dotes humanas e intelectuales apreciará siempre. “Don Francisco me enseñó aquel sentido de tolerancia y respeto a las ajenas opiniones que he conservado y conservaré, teniéndolo por prenda inestimable y rara”. Giner de los Ríos será el editor, más por homenaje a la amiga que por méritos intrínsecos, de sus poesías, suscitadas por la emoción de la maternidad.

1878 Nace su hija Blanca y escribe su primera novela, Pascual López, autobiografía de un estudiante de medicina, ambientada en Santiago, que aparecerá a comienzos del año siguiente en la “Revista de España”.

1880 Viaja para curas termales a Vichy y , al volver por París, aprovecha para abastecerse de libros de los autores franceses contemporáneos y visita a Victor Hugo.

1881 Nace Carmen, segunda de las hijas. Publica Un viaje de novios. Termina una Biografía de San Francisco de Asís, apasionada defensa del cristianismo de los orígenes y fruto de una profunda reflexión de carácter místico.

1883 Publica La cuestión palpitante, colección de ensayos sobre el naturalismo francés, aparecidos antes en “La época”. El prólogo de Clarín contiene palabras de estima por la autora cuya inteligencia elogia. A las graves acusaciones que proceden de los ambientes literarios conservadores E. P. B. opone la peculiaridad de su tesis, disidente y heterodoxa respecto a las teorías de Zola y a favor del realismo español tradicional. El escándalo suscitado por la publicación del libro parece estar en el origen de los sinsabores y las incomprensiones conyugales que desembocarán en una verdadera crisis con la consiguiente separación discreta del marido. Publica La tribuna, novela-escándalo por la ambientación en una fábrica de tabaco.

1884 Funda la “Sociedad del Folklore gallego” de la cual será presidenta honoraria vitalicia.

1885 Pasa el invierno en Francia, donde toma parte en las tertulias de los Goncourt. Descubre la literatura rusa a través de las traducciones francesas y se sumerge en la lectura de Tolstoi, Dostoievsky, Turguenief y Gogol. Publica La dama joven y otros cuentos (considerada autobiográfica) y El cisne de Vilamorta.

1886 Publica Los pazos de Ulloa, precedido por unos “Apuntes autobiográficos”.

1887 Sale La madre naturaleza. Viaja mucho por Portugal. Con ocasión del jubileo sacerdotal de León XIII hace un viaje a Roma, ciudad desde la que envía crónicas para “El Imparcial”, recogidas el año siguiente en el volumen Mi romería, que suscita violentas polémicas por la visita hecha por la Condesa al pretendiente al trono Don Carlos, en su palacio veneciano. Publica los ensayos dedicados a la divulgación de la literatura rusa recogidos en La revolución y la novela en Rusia.

1888 Inicia una frecuente correspondencia amorosa con Benito Pérez Galdós, al cual hace tiempo que le unía una sincera amistad literaria. Continúa viajando. Publica la colección de artículos y discursos De mi tierra.

1889 La publicación de dos novelas, Insolación y Morriña desencadenan nuevamente la polémica en torno al naturalismo, pues parecían basarse en ideas deterministas. Va a París con ocasión de la “Exposición universal” y desde allí envía los artículos para “La España Moderna”, dirigida por su amigo Lázaro Galdiano. Escribe para “La Nación” de Buenos Aires. Esos artículos los recoge después en los libros Al pie de la Torre Eiffel Por Francia y Alemania.

1890 “La España Moderna” publica los artículos feministas La mujer española que aparecieron antes en la revista Fortnighty Review. Da a la imprenta La prueba y Una cristiana. 1891 Funda la revista “Nuevo Teatro crítico”, un homenaje a Feijóo, que logró publicar durante tres años escribiendo ella todos los artículos: de crítica literaria, de filosofía, cuentos, adelantos de sus novelas y recensiones de libros de otros escritores, entre ellos de Galdós. Publica la novela La piedra angular, donde toca el discutido tema de la pena de muerte y la colección de Cuentos escogidos.

1892 Funda y dirige la “Biblioteca de la mujer”, dedicada a la instrucción de la mujer. Publica la colección de Cuentos de Marineda.

1894 Publica la novela Doña Milagros, las Novelas Ejemplares, (incluyen Los tres arcos de Cirilo, Un drama y Mujer) y la colección de Cuentos nuevos.

1895 Comienza la colaboración en la revista “La Ilustración Artística”, en la sección “La vida contemporánea”. Publica la colección de cuentos Arco Iris y los ensayos sobre Dante, Milton y Tasso recogidos en Los poetas épicos cristianos.

1896 Publica el libro de viajes Por la España pintoresca y la novela Memorias de un solterón.

1897 Publica El tesoro de Gastón, aventura inmersa en la Galicia rural.

1898 Escribe Cuentos de la patria (publicados en 1902), en los cuales refleja la amargura por los acontecimientos históricos (Desastre de Cuba) y la preocupación por España. Publica El saludo de las brujas, en clave fantástica, y Cuentos de amor.

1899 Publica El niño de Guzmán y la colección de Cuentos sacroprofanos.

1900 Nuevamente en París, con ocasión de la Exposición Universal, enviada por “El Imparcial”. Recoge las crónicas en un volumen titulado Cuarenta días en la Exposición. Publica la colección de cuentos Un destripador de antaño. Historias y Cuentos de Galicia.

1902 Recoge las impresiones del viaje a Bélgica y Holanda en el libro Por la Europa católica. Publica las colecciones Cuentos de Navidad y Reyes, Cuentos de la patria y Cuentos antiguos.

1903 Publica Misterio, especie de novela histórica sobre Luis XVII de Francia.

1905 Publica La quimera, novela inspirada en la vida del pintor Vaamonde, para quien había posado en 1898. Sale Allende la verdad, novela breve.

1906 Es nombrada presidenta de la Sección de Literatura del Ateneo de Madrid, casi como compensación por no haber sido nombrada académica de la Academia Española, a la que ella había presentado su candidatura.

1907 Publica la colección de cuentos El fondo del alma.

1908 Gracias al reconocimiento del título pontificio como título de Castilla en adelante firmará sus artículos como Condesa de Pardo Bazán. Publica La sirena negra y al año siguiente la colección de cuentos Sud-exprés.

1910 Escribe en “La Ilustración artística” a favor de la lectura y de la creación de bibliotecas en cada pueblo de España. “El cerebro nacional está tan necesitado de que lo desmonten, aren y siembren como los eriales y los enormes descampados del centro de España. Porque necesitamos leer, y de la lectura saldrá la reflexión, y de la reflexión la extirpación de muchos y muy bárbaros errores...”. Es nombrada por el Conde de Romanones “Consejero de Instrucción Pública”, hecho que la colma de alegría y satisfacción.

Entre 1910 y 1914 publica tres tomos de artículos sobre La Literatura francesa moderna.

1911 Publica la novela Dulce dueño, y también la novela corta La gota de sangre, imitación de las policíacas de Conan Doyle, en el nº 128 de la revista “Los Contemporáneos”.

1912 Muere el marido don José Quiroga. Se publica Belcebú, novela breve sobre un caso de brujería y la colección Cuentos trágicos.

1913 Publica La cocina española antigua y La cocina española moderna, cuyo éxito la sorprendió.

1915 Enferma y muere la madre, Doña Amalia de la Rúa, gracias a cuya ayuda en la administración y gestión de la casa pudo dedicarse enteramente a la literatura.

1916 Un decreto del Ministro de Instrucción Pública, don Julio Barell, le concede la cátedra de Lenguas Neolatinas de la Universidad Central de Madrid.

1921 Muere en la noche del 12 de mayo.
Texto elaborado por Tonina Paba y Danilo Manera.

Actualmente se puede visitar su casa natal, que es su museo y sede de la Real Academia das Letras Galegas, heredera suya pues sus hijas murieron sin descendencia y el hijo y nieto murieron. Puede visitarse en:

Rua Tabernas, 11

La Coruña, (15001)

Tfno. 981 207 308

casamuseoepb@realacademiagalega.org

Biografía extraída de la página web de la Editorial Bercimuel, que tiene una buena colección de obras de Emilia Pardo Bazán en su catálogo.

Para saber/leer más:

Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes- Emilia Pardo Bazán (Biografía - Obras - Estudios e Investigaciones - ...)

Biblioteca de Mujeres Artistas

2009-10-31T07:12:00.000-07:00

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La participación de las mujeres en la historia de la Astronomía: una tertulia de ALAM

2009-10-26T11:41:00.000-07:00

"La saga de la Astronomía: Protagonistas, ellos y ellas… y viceversa "

La aportación de las mujeres en la historia de la Astronomía

Una charla de Iosu Redín:

Mujeres que, solas o en compañía, contribuyeron con su esfuerzo y dedicación a que el conocimiento de la humanidad sobre la astronomía y el cosmos fuera incrementándose lenta pero inexorablemente.

Desde la antigüedad clásica con ejemplos como el de Hipatia de Alejandría , pasando por el nombre insigne de Caroline Herschel, hermana del no menos insigne y bastante más reconocido, William Herschel hasta llegar a nombres emblemáticos de la ciencia puntera de hoy, como la joven Lisa Randall, una de las mas brillantes mentes de la física contemporánea.

SALA ALBIANA,

TARAZONA (Zaragoza)

VIERNES DÍA 30 OCTUBRE - 20 HORAS.

ALAM desde “el ojo de la mujer” mantiene una línea de tertulias en las que da a conocer la labor de mujeres en distintas disciplinas.

Herta Müller: ganadora del premio Nobel de literatura 2009

2009-10-08T06:54:00.000-07:00

Herta Müller, escritora rumano-alemana es la ganadora del premio Nobel de Literatura del año 2009. La Academia Sueca ha destacado de su obra: "la concentración de la poesía y la franqueza" y que "describe el paisaje de los desposeídos".

Herta Müller nació en Nytzkydorf (Rumania) en 1953, en el seno de una familia de la minoría alemana en ese país y desde muy pronto trató de tender puentes entre las dos culturas. Estudió filología germánica y filología rumana simultáneamente, tratando de profundizar los conocimientos de las dos literaturas a las que sentía que pertenecía.

Entró en conflicto con la Rumanía del dictador Nicolai Ceaucescu, donde perdió su primer trabajo, como traductora en una fábrica de máquinas, por negarse a colaborar con la Securitate, el servicio secreto de la Rumanía comunista.

Vive en Berlín desde 1987.

Habrá que conocerla más:
Encuentra libros de Herta Muller

wikipedia

Mujeres, varones y filosofía: Historia de la filosofía, por Amaplia González Suárez

2009-09-25T08:33:00.000-07:00

Esta es una excelente noticia para el comienzo del curso escolar: se ha publicado Mujeres, varones y filosofía. Historia de la filosofía, de Amalia González Suárez (ed. Octaedro, Barcelona, 2009). Un libro de texto de Historia de la Filosofía para el Bachillerato que añade los nuevos conocimientos provenientes de los estudios universitarios de género a la explicación de los temas propios de este tipo de manuales. La Filosofía acostumbra hablar del Hombre pero aunque se supone que con ello se refiere al ser humano (anthropos) y no al varón (aner), la realidad es que pocas veces el concepto de Hombre tiene en cuenta a las mujeres, sea como objeto de reflexión no sexista o como sujeto del filosofar. Por ejemplo, ¿cuántos manuales hacen alguna referencia a la obra capital de John Stuart Mill La sujeción de las mujeres que reivindicaba la igualdad de derechos para las mujeres y fue una de las bases filosóficas del sufragismo y de la obtención del voto femenino? ¿Cuántas pensadoras suelen ser nombradas en los libros de texto?

En el siglo XVII, el filósofo Poulain de la Barre afirmaba en su obra Sobre la igualdad de los sexos: "Los filósofos han llevado sus prejuicios a las escuelas y en éstas no han aprendido nada que les sirva para despojarse de ellos. No se les dice una palabra sobre los sexos, se supone que ya los conocen bastante". Hoy, la Filosofía, que debe ser pensamiento crítico, está examinando y corrigiendo el sesgo sexista que la aqueja en tanto parte de una cultura que ha excluido y minusvalorado tradicionalmente a las mujeres. Como afirma la filósofa Amelia Valcárcel en el Prólogo de esta nueva Historia de la Filosofía: "La pregunta quiénes y qué somos, dado que conocemos algo de nuestra historia, pasa por responder cómo hemos llegado hasta aquí. La humanidad estudia su pasado, pero sabe que no es algo inerte; de hecho es uno de los objetos de estudio que más cambian. Porque cada nueva mirada descubre en él cosas relevantes que otros habían descuidado"

Miembro del grupo de investigación de Cèlia Amorós, Amalia González Suárez muestra su experiencia como profesora de enseñanza media en la gran claridad expositiva de este libro que es muy didáctico al tiempo que preciso. Cada corriente filosófica es explicada en su contexto histórico y se incluyen textos breves para comentar, así como actividades de discusión y tipo test.

(Fuente: noticia extraída de http://aliciapuleo.blogspot.com/)

Suzy Solidor, 26 años después de su muerte

2009-03-30T10:58:00.000-07:00

El 30 de marzo 1983 -hoy hace 26 años-, a las veinte horas y treinta minutos, murió en Haut-de-Cagnes (Cagnes-sur-Mer) Suzanne Rocher, conocida como Suzy Solidor, cantante de cabaret y símbolo de la emancipación femenina de los años 30.

Suzanne Marion Rocher había nacido el 18 de diciembre de 1900 en el lugar llamado La Pie, cerca de Saint-Servan (Ille-et-Vilaine) y próximo a Saint-Malo.

Descubierta por la celebre anticuaria Yvonne de Brémonds d’Ars, la rubia y escultural Suzanne Rocher desafió a la sociedad bienpensante de Deauville, estación balnearia de moda en los años 20. Dejó su Bretaña natal y llegó a Paris, donde se convirtió en Suzy Solidor y debutó como cantante de cabaret el 12 de mayo de 1933 en "El Europeo". Ese mismo año abrió su propio cabaret " La vie parisienne", en la rue Saint Anne, un local exclusivamente femenino, aunque luego fué mixto. Símbolo de la emancipación femenina de los años 30 y abanderada en cierta forma del movimiento lesbiano, Suzy Solidor cantaba textos que afirmaban abiertamente sus gustos y su elección en materia de sexualidad.

(Imágen: Suzy Solidor por Tamara de Lempicka, 1933)

Suzy Solidor deseó ser "la mujer más pintada del mundo". Posó para más de doscientos pintores. Cocteau, Van Dongen, Marie Laurencin, Tamara de Lempicka, Foujita, Picabia, Dufy,...le pintaron a condición de que le dieran el cuadro para ser expuesto en su cabaret.

La "Colección Suzy Solidor", formada por 40 de esos cuadros, fué donada por la cantante y modelo al Museo-Chateau Grimaldi, en Cagnes-sur-Mer, la ciudad en la que murió en 1983.

Annie Leibovitz: Una fotografía no es una opinión. ¿O sí?.

2009-03-07T23:58:00.000-08:00

Los retratos de la fotógrafa Annie Leibovitz han aparecido en las mejores revistas durante los últimos 25 años. Comenzó su carrera en Rolling Stone y actualmente presenta sus fotografías en Vanity Fair y Vogue.

En su libro "Women" (1999) recogió una excelente serie de retratos de mujeres.

Hoy, 8 de marzo, es el Dia Internacional de la Mujer.

Un buen día para disfrutar de algunas de estas fotos:

Fotos:

1- Martina Navratilova

2- Susan Sontag. Escritora. Su ensayo "A photograph is not an opinion. Or is it? -Una fotografía no es una opinión. ¿O sí?-" aparece recogido en el libro "Women".

3- La cantante Melissa Etheridge y la directora de cine Julie Cypher, con sus hijos Bailey y Beckett Cypheridge.

Más fotos, textos, entrevista a Annie Leibovitz, etc. en este enlace.

Ada Augusta Byron: los orígenes de la informática

2009-03-01T08:39:00.000-08:00

Ada Augusta era hija del poeta Lord Byron. Pero nació matemática.

Fascinada por el trabajo del matemático e ingeniero británico Charles Babbage, que había inventado una máquina analítica considerada hoy como el primer ordenador de la historia, colaboró en su patrocinio y desarrollo, escribiendo diversos programas para que la máquina resolviera ecuaciones trascendentes e integrales definidas. Por eso, Ada Byron, Condesa de Lovelace (1815-1852) es considerada como la primera programadora de ordenadores del mundo.

En su honor se llamó Ada al lenguaje de programación desarrollado por el Dpto. de Defensa de los Estados Unidos en 1979, que pretendía estandarizar los numerosos programas que existían.

(...)Ada Byron nació en Londres el día 10 de diciembre de 1815, con el fin del imperio napoleónico. Fue hija de Anne Isabella Milbanke y de Lord Byron. Las fechas de nacimiento de los progenitores marcan los extremos de uno de losperiodos históricamente más relevantes para Europa: la Revolución Francesa.Él con el anuncio de la convocatoria de Estados Generales, pocos meses antes de la toma de la Bastilla, ella el mismo año en que Mary Wollstonecraft publicó la Vindicación de los Derechos de la Mujer en Londres y Francia declaraba su primera República.
El matrimonio, celebrado en Londres mientras Napoleón iniciaba sus memorias y su declive, fracasó inmediatamente y Lord Byron abandonó la ciudad pocos meses después. Pasó el verano de 1816 en Suiza con Percy y Mary Shelley, autora de la novela Frankestein.
La princesa de los paralelogramos, como llamaba Byron a su esposa que había estudiado álgebra, geometría y astronomía con el Catedrático de Cambridge William Frend, puso todo su empeño en educar a su hija científicamente, alejada de las "triviales" tendencias literarias y en la más severa "disciplina", para contrarrestar los “vapores de la fantasía” que había heredado de su padre. Ada tuvo como profesora de matemáticas a Mary Somerville y también recibió consejo científico de Lord Morgan. Luego, cuando conoció a Babbage, aprovechó esta amistad para seguir creciendo en sus conocimientos matemáticos.
En 1835 Ada se casó con El octavo Lord King, nombrado conde de Lovelace en 1838, momento a partir del cual Ada pasó a ser la condesa de Lovelace. El matrimonio tuvo una hija Anna Isabella Noel y dos hijos Byron Noel, vizconde de Ockham y Ralph Gordon Noel, treceavo barón de Wentworth y segundo conde de Lovelace.
Además de tal abundancia de títulos nobiliarios, el primer conde de Lovelace proporcionó a Ada la posibilidad de acceder a los fondos bibliográficos de la Royal Society de Londres, para lo cual consiguió ser nombrado miembro de tan afamada sociedad científica. Ella, como mujer, no tenía acceso ni a la biblioteca de esta institución ni a la de ninguna otra de nivel universitario. Murió muy joven ocho años antes de que la primera universidad europea, la suiza, en 1860, admitiera en sus aulas a una mujer. Hasta 1874 ninguna mujer obtendría el doctorado en matemáticas, al que Ada hubiera podido optar por sus dotes, sus conocimientos y sus aportaciones, que la convertían no en poeta como su padre ni matemática como deseaba su madre, sino en una matemática poética, en lo cual fue precursora de los planteamientos más progresistas de la actualidad que abogan por la capacidad de exponer poéticamente una demostración matemática.
Elprograma confeccionado por Ada Byron, sobre tarjetas perforadas, para el Ingenio Analítico de Babage computaba los números de Bernouilli, y da idea de sus conocimientos matemáticos y de su capacidad para crear un programa, mucho más complejo y ambicioso que los pequeños programitas ideados por el propio Babbage. Extrapolaba la primitiva estrategia fabril a una máquina de calcular. La idea de reutilizar las tarjetas encargadas de cierto procedimiento, cada vez que fuera necesario, dentro de un mismo programa, era tan avanzada que en los cien años posteriores no se escribió nada mejor referente a esta materia. Para entonces, ya se estaba aprovechando su aportación en la industria textil que enriquecía a unos pocos y explotaba a tantas y tantas mujeres como la joven del comienzo de este cuento.
La salud de Ada nunca fue robusta y, a partir de 1843, a los 27 años, madre de tres criaturas pequeñas y terminadas las notas a la edición de Menabrea, decayó alarmantemente. Los médicos, en un principio, diagnosticaron histeria, era el saco de sastre de aquella época.
Ada creyó durante largo tiempo en la certeza del primer diagnóstico. El láudano la alivió del dolor, producido por el terrible cáncer diagnosticado pocos meses antes de su muerte , hasta que su madre se hizo cargo de ella al final de su enfermedad y le retiró todos los calmantes, para que ganara la salvación eterna de su alma con el sufrimiento infinito de su cuerpo. Murió a los 36 años, como su padre, el famoso Lord Byron, al que nunca llegó a conocer, pero del que heredó la poderosa imaginación que la hizo vivir y sufrir. Ada pidió ser enterrada junto a él, que pensó siempre en ella y que le dedicó las últimas palabras antes de morir."(...)

Texto extraído del excelente artículo de Xaro Nomdedeu Moren que puedes leer en divulgaMAT.

Nancy Cunard (1896-1965)

2009-01-25T09:53:00.001-08:00

Nancy Clare Cunard nació el 10 de marzo de 1896 en Nevill Holt, Leicestershire, Inglaterra. Única hija de Sir Bache Cunard – heredero de la prestigiosa compañía de cruceros de lujo Cunard Line y propietario entre otros del trasatlántico Queen Mary, y de Lady Maud Alice Burke.

A los catorce años se trasladó con su madre a Londres y luego asistió a diferentes colegios en Londres, Paris y Alemania.

Durante la I Guerra Mundial se casó con Sidney Fairbairn, un jugador de cricket, oficial del ejército y veterano herido de guerra. El matrimonio a penas duró dos años.

El pintor chileno Alvaro Guevara, marido de la pintora y heredera Meraud Guiness (Meraud Guevara) pintó a Nancy, en 1919. -"Mrs Fairbairm"-

Durante ese periodo frecuentó a los miembros del influyente grupo The Coterie, especialmente a Iris Tree.

Tras la I Guerra Mundial se instaló en Paris, donde frecuentó los círculos modernistas, surrealistas y dadaístas.

Escritora, editora y defensora de derechos civiles, Nancy Cunard llegó a convertirse en un icono popular y marcó las tendencias estéticas de la época conocida como Jazz Age, sirviendo de modelo para algunos de los personajes de las obras de Ezra Pound, T. S. Eliot, Aldous Huxley, Evelyn Waugh, Samuel Beckett, Ernest Hemingway, Louis Aragon, Tristan Tzara, Pablo Neruda y Michael Arlen.

Como escritora, sus tres volúmenes de poesía más importantes son Outlaws (1921), Sublunary (1923) y Parallax (1925).

En 1927 fundó la Hours Press, que estaba instalada en una antigua granja en La Chapelle-Reanville, en Normandia. La imprenta se especializó en publicar la obra de autores que difícilmente encontraban editores, e incluía a Ezra Pound y Samuel Beckett. Desgraciadamente la imprenta cerró al cabo de solo cuatro años.

In 1928 (después una aventura de dos años con Louis Aragon) comenzó una relación con Henry Crowder, un músico de jazz afroamericano que trabajaba en Paris. Poco después se convirtió en una luchadora por los derechos civiles de las personas negras en Estados Unidos y se dedicó durante años a recopilar escritos sobre los afro-americanos, publicando una antología titulada Negro (1934).

Entre 1936-1939 vivió en Madrid, trabajando como reportera durante la Guerra Civil española.

Durante la Segunda Guerra Mundial vivió en Londres, donde publicó la antología Poems for France (1944). Tras la guerra regresó a a Francia, donde se encontró con que los alemanes habían destruído la mayoría de sus posesiones.

Sus últimas publicaciones incluyen Grand Man: Memories of Norman Douglas (1954), GM: Memories of George Moore (1956) y These Were the Hours (1965), un libro de memorias publicado póstumamente.

Sus últimos años pasaron trágicamente en la oscuridad, alcohólica, con brotes de demencia, una salud muy deteriorada y alejada de sus antiguas amistades.

El 15 de marzo de 1965 se le encontró gravemente enferma y confundida, incapaz de recordar su nombre. La policía le llevó a Cochin, un hospital parisino de caridad, donde murió dos días después, el 17 de marzo de 1965, a los sesenta y nueve años.

2009:Centenario del nacimiento de Ljubica Marić, compositora (1909-2003)

2008-12-29T03:59:00.000-08:00

Se considera que Ljubica Marić fue la compositora serbia más original del siglo XX y la que mayor influencia tuvo en el ámbito de la música. Fue la primera compositora en la historia de la música que utilizó sistemáticamente el sistema modal de la música de iglesia bizantina ortodoxa para componer obras no litúrgicas. Ljubica Marić desarrolló su propio estilo utilizando la música sagrada bizantina en el lenguaje postexpresionista. Todas sus composiciones se inspiran en su filosofía personal basada en el taoísmo. Asimismo, Ljubica Marić fue una de las primeras mujeres directoras de orquesta de Europa, que desarrolló su carrera entre las dos guerras mundiales. Fue también poeta, pintora y escultora. Sus composiciones más importantes comprenden una cantata titulada Songs of Space, para coro mixto y orquesta, inspirada en los epitafios inscritos en las tumbas medievales de los bogomilos bosnios y el ciclo Music of Octoëchos (con Octoïcha 1, para orquesta, Byzantine Concerto, para piano y orquesta, la cantata Threshold of a Dream y Ostinato super thema Octoïcha, para piano, arpa y otros instrumentos de cuerda).

Serbia. Fuente: UNESCO